Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Аркан Карив. ПИСЬМО РИМСКОМУ ДРУГУ

Дорогой Умберто!
Я ужасно рад, что ты наконец решился покинуть этот гнусный буржуйский город, в котором с человеком и разговаривать никто не соизволит, если его ботинки стоят меньше двухсот евро. Уверен, что римское небо и римский народ благотворно скажутся на твоем здоровье, настроении и писаниях, а нелицеприятная критика, которой ты регулярно потчуешь нечестивца Берлускони, станет еще беспощадней.
Приеду ли я навестить тебя в Риме? Ты еще спрашиваешь! Да у меня сердце замирает в предвкушении этого праздника, а поселившийся во мне от века беспардонный журналист подзуживает захватить диктофон, чтобы запечатлеть наши беседы и добавить к твоей библиографии еще одну чудесную книгу. Мне, ей Б-гу, досадно, что я не сделал этого в Милане. Рассказываешь ты так же ясно, светло и занимательно, как пишешь, и, по-моему, нет никакой причины, по которой стоило бы отказать широкой публике в возможности услышать твои истории. Мне же сейчас хочется ответить на тот деликатный, но все же упрек, который ты высказал мне во время нашей последней прогулки. Наслушавшись моих историй, ты мягко пожурил меня за отсутствие в них личной метафизики. Я взял паузу, чтобы поразмыслить, и убедился в том, что упрек твой совершенно справедлив. Мы шли по площади Сан-Бабила по направлению к Дуомо.


*  *  *
В мельчайших подробностях помню я тот день, когда осознал, для чего мне взрослеть. Это была предвещавшая воскресную праздность суббота, сразу после уроков, я учился тогда в первом классе. Зимнее солнце не грело, но очень весело светило, я шагал домой в компании однокашников, и все они наперебой рассказывали истории. Я удивлялся и досадовал, как много всего произошло у этих мальчиков, таких же маленьких, как я, прошедших тот же, в общем, что и я, путь от детского сада до школы. Сколько ни пытался, я не сумел отыскать в своем коротеньком прошлом какой-либо внятной истории, заслуживающей публичного изложения. Разумеется, с высоты сегодняшнего возраста я готов извлечь из своего раннего детства хороший такой сборник рассказов, а может, и целый роман, но тогда я этого не умел. Зато я уже умел врать. Придуманные мною на ходу приключения оказались конкурентоспособными, и я сохранил лицо, а про себя ужасно захотел поскорее стать взрослым, чтобы у меня было что рассказать. Сегодня я, пожалуй, осмелюсь предположить, что желание человека увидеть в своей жизни сюжет носит фундаментальный характер. В пользу этой теории, помимо других аргументов, настойчиво говорит мой личный опыт: не много я встречал обывателей, которые, узнав о характере моих занятий, не загорелись бы энтузиазмом изложить мне свою судьбу, дабы я сделал из нее бестселлер.Collapse )

БЕРЛ ЛАЗАР. НАУКА В ПОМОЩЬ ВЫПОЛНЕНИЮ ЗАПОВЕДЕЙ

Вот уже месяц в религиозном сообществе идут оживленные дискуссии в связи с присуждением Нобелевской премии британскому ученому Роберту Эдвардсу за открытия в области искусственного оплодотворения. Ряд авторитетных представителей различных религий подвергли решение Нобелевского комитета критике: по их мнению, таким образом открывается путь для недопустимого вмешательства в создание жизни. По мнению сторонников этого подхода, научные исследования необходимо ограничивать, чтобы человек не пытался присвоить себе функции Б-га – единственного подателя жизни на земле.

            Еврейский подход к проблеме принципиально иной. Тора и Талмуд не просто выступают за свободу научного поиска, они считают научное познание мира важной заповедью. Как учат мудрецы Талмуда: «Б-г дал нам мудрость, чтобы задавать вопросы и находить ответы». Верующие люди знают, что Б-г создал мир во всем его многообразии для человека, и человек должен этот мир познавать. Ребе говорил: «Наука не бросает вызов Торе. Истинная наука может лишь возвысить Тору, демонстрируя ее истины в эмпирическом царстве».

            Мало того, Б-г специально создал мир несовершенным, как своего рода платформу для деятельности – чтобы мы могли его изменять и улучшать. А наука на самом деле как раз и является инструментом для изменения мира. Занимаясь наукой, человек познаёт «законы природы», то есть те законы, которые Б-г положил в основу функционирования мира. Познав эти законы, человек получает возможность использовать их для того, чтобы улучшить окружающую среду. Таким образом, для соблюдающего еврея развитие точных и естественных, фундаментальных и прикладных наук равно необходимо.

            Поэтому утверждение, что искусственное оплодотворение недопустимо с религиозной точки зрения, поскольку означает вмешательство в прерогативы Б-га, с еврейской точки зрения не выдерживает критики. На этот счет есть цитата из Талмуда: «Если бы Б-г хотел все сделать сам, зачем ты засеваешь свое поле?»

ПОЛНОСТЬЮ ЧИТАЙТЕ В НОЯБРЬСКОМ НОМЕРЕ "ЛЕХАИМА"

Актуальная алаха. Иерахмиел Китнер. ИУДАИЗМ И КЛОНИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Когда в начале 1997 года мировые СМИ сообщили о первом успешном клонировании млекопитающего – овцы Долли, стало очевидно, что появление первого человеческого клона не за горами. И проблемы, прежде отданные на откуп научно-фантастической литературе, пришлось решать вполне реальным людям – ученым, политикам, религиозным деятелям. И если вначале реагировали на это в основном эмоционально, то уже довольно скоро правительства, ученые советы и религиозные организации выступили с вполне продуманными и обоснованными заявлениями об отношении к новой проблеме.

Не осталась в стороне и еврейская религия. В течение последующих лет вышло несколько статей и исследований, где подробно разбирался вопрос о потенциальных последствиях клонирования. Не пытаясь проанализировать позиции современных авторитетов иуда­изма в полном объеме, перескажем основные идеи, изложенные в их работах.

Мнение о том, что наука опровергает религиозные постулаты, а религия взирает на науку настороженно и свысока, широко распространено. И, как многие распространенные мнения, – ошибочно.

Collapse )
© Лехаим, 2010